Без чувств

Сегодня в прокат выходит художественный фильм «Равные» режиссёра Дрейка Доремуса, и по этому поводу хочется сказать несколько слов. Доремус повествует о новом дивном мире, в котором люди воспринимают себя исключительно как части Коллектива (да, именно с большой буквы) и лишены ненужных эмоций и чувств. Лучшие учёные умы ищут вакцину против смертельного заболевания SOS – синдрома общественной сознательности. Главный герой, Сайлас (Николас Холт), узнаёт, что заражён. Болезнь прогрессирует. И вот он уже влюблён в коллегу по работе Ниу (Кристен Стюарт). Та отвечает взаимностью, что становится началом игры в прятки с окружающей действительностью…

Режиссёр Доремус замахнулся на классическую антиутопию, где в белых тонах одежды и интерьеров, как в молоке должны гибнуть любые признаки настоящей человечности. Созданный им мир красив, эстетически привлекателен, но бездушен. Рассказываемая история любви цепляет, но лишь поначалу. Тут важен не зачин, а развитие сюжета и, собственно говоря, финал. Только тогда ведь и становится ясно, для чего всё затевалось. И именно с этим компонентом у Доремуса возникают серьёзные проблемы. Он вроде бы набирает неплохой темп, но ближе к концовке попросту выбрасывает белый флаг. Мол, устал я, отстаньте, всё главное уже сказано.

Такое положение дел обидно потому, что у “Равных” совершенно точно был потенциал для того, чтобы стать тем, чем стал «Эквилибриум» для 2000-х и «Гаттака» для конца 1990-х. Однако, не сложилось. Тут есть за что зацепиться глазу, легче лёгкого проговорить набор банальностей, всплывающих в голове при любом упоминании жанра антиутопии, но от режиссёра Доремуса в “Равных” нет ничего. Как от автора, который решил сообщить зрителю что-то, что те успели позабыть или вовсе никогда не знали (или не задумывались об этом). В итоге получилась неуклюжая love story с массой упущенных возможностей.

Комментировать

Следствие ведут…

Так вот про новый фильм Брюно Дюмона «В тихом омуте». Лето. 1910 год. Семейство буржуа ван Петегемов пребывает в свой загородный особняк. Красота дикой природы приводит их в восторг. Смущает лишь шумиха вокруг таинственных исчезновений, расследуют которые два дебиловатых детектива. Главными подозреваемыми становятся отец и сын Брефоры, осуществляющие переправу туристов по мелководной реке. Всех жертв так или иначе видели в их компании, но никаких доказательств у следователей нет. Положение усугубляет искра страсти, пробежавшая между отпрыском (одевающимся то мальчиком, то девочкой, что серьёзным образом затрудняет гендерную идентификацию) Петегемов и младшим Брефором.

Два года назад Дюмон снял мини-сериал «Малыш Кенкен», который по праву можно считать режиссёрской энциклопедией, вобравшей в себя все приёмы, темы и идеологемы, разрабатываемые великим французом на протяжении его творческой карьеры. “В тихом омуте” – своеобразный спин-офф, тематическое ответвление грандиозной работы 2014 года. Вновь детективное расследование, вновь сельская местность (впрочем, как раз её Дюмон любил и анализировал всегда), столкновение города и деревни, главные герои – сплошь идиоты (это не оскорбление, это констатация факта). Но если в “Кенкене” сатирические и абсурдистские нотки звучали в авторской партитуре лишь местами, то “Омут” – это гимн абсурдизму раблезианского масштаба.

Несмотря на вящую легкомысленность рассказываемой истории, Дюмона по-прежнему волнуют вопросы онтологического толка. В частности, проблема теодицеи и принципиальной непостижимости божественного замысла. Как и в своих куда более мрачных работах 2000-х годов («29 пальм», «Фландрия», «Хадевейх») француз продолжает фиксировать “белые пятна” бытия, не поддающиеся расшифровке. Таким белым пятном может стать что угодно. Например, исчезновение человека. И причина этого исчезновения уже не важна. Это данность, свершившийся факт, моментально превратившийся в аксиому.

Но это, конечно, и сатира. Сатира на всё, всех и вся: буржуазию, религию, пролетариат, марксизм и мистицизм. В “Кенкене” Дюмон озорно ухмылялся, в “Омуте” он экзальтированно хохочет, но хохот этот мамлеевского свойства, страшный и потусторонний. Смотреть новый фильм Дюмона действительно весело и занятно. Его юмор пронзителен, но это юмор висельника, знающего, что конец света наступит почти сразу после того, как его вздёрнут на рее.

Если вдуматься, философская доктрина француза проста: одни люди-идиоты ищут Бога там, где его нет. Другие люди-идиоты не ищут его вовсе. И, как это не парадоксально, именно вторые ближе к правильному ответу. Если этот ответ, конечно, вообще существует. Об этом Дюмон умалчивает. Но не потому что не знает (уж какие-то версии у него наверняка имеются), а потому что осознанно отдаёт бразды правления в данном вопросе своим зрителям. И это, надо признать, мудрейшее из возможных решений.

Комментировать